二十七

字数:663

对另一种人来说，这些话不是一个巢穴，而是一个绿叶成荫的树林，那里硕果累累，他们愉快地在其中飞翔鸣叫，尽情啄食。

当他们读到或听到这些话时，就感到一切时间，不管过去还是未来，都被你的永恒不变所统辖，没有一个暂时的被造物不是你创造的；你的意志就是你的本体，不是因为你的一个前所未有的愿望，而是因为你的始终不变的意志创造了一切；你创造万物，不是从你的本体、万物的代表里分化出与你相像的事物，而是从虚无中创造出无形相的原质，尽管它与你截然不同，但能根据你确定的形相，依靠独一无二的你，遵照你事先的规定，让每件事物都随着自己的种类所具有的能力而接受形相，由此就产生出十分美好的万物，有的环绕着你，有的与你保持着不同的距离，在时间、空间里产生或得到各种奇妙的变化。

他们在真理的照耀下，依靠他们薄弱的能力，看到了以上的一切，并为此而欢欣鼓舞。

对于“天主在元始创造天地”，有人觉得“元始”是指“智慧”，因为“他对我们说话”。有人把这一句话解释为创世的开始，“在元始创造”，就等于说是首先创造。

在把“元始”看成是智慧，解释为“天主在智慧之中创造天地”的人中间，有人认为天地二字是指造成天地的原始物质；也有人认为天地二字是指已经成形但却截然不同的东西；还有人认为天是指已成形的精神体，地是指未定型的物质体。在把天地二字看作是未成形的原质并由此创造出天地的人中，也存在着不同的看法，有人觉得天地二字包括一切超感觉和可感觉的被造物，有人觉得只是由此创造出可感觉的大块，而在它广大的内部还包容着有形的、呈现在我们眼前的自然界。

那些认为天地二字是指有组织、有条理的被造物的人，有的认为天地是兼指精神世界和物质世界，有的认为天地只是指物质世界，也就是光明的天空与幽暗的大地以及其所覆载的一切事物。

二十六二十八