送上人-刘长卿
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
注释
上人：对僧人的敬称，别本题为《送方外上人》。
将：这里是与、共的意思。
沃洲山：在今天的浙江省新昌县东，上有支遁岭、放鹤峰、养马坡等名胜，相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。
语译
孤云和野鹤啊，怎会愿意在人间停留。请不要去沃洲山隐居吧，现在的人已经都知道那里了。
赏析
沃洲山是支遁隐居之所，在隐士泛滥的唐代，仍然非常著名。刘长卿对沃洲山亦情有独钟，白居易《沃洲山禅院记》中写道：“朱放诗云：‘月在沃洲山上，人归剡县江边。’刘长卿诗云：‘何人住沃洲。’此皆爱而不到者也。”既然如此，那为什么刘长卿却要奉劝他人“莫买沃洲山”呢？
此为送别之诗，诗题中的“上人”，很可能就是指的灵澈。刘长卿把灵澈比喻为“孤云”和“野鹤”，也就是孤独飘荡的云彩、野生而非家养的仙鹤，孤云、野鹤，向来就是出尘、归隐之象，因而说“岂向人间住”，怎能停留在这污秽、繁杂的人世间呢？更进一步，刘长卿奉劝灵澈不要学支遁那样隐居在沃洲山中，因为“时人已知处”，大家都已经知道那地方了。
所谓“时人已知处”，不是指沃洲山因支遁而著名，成为风景名胜，人人向往，而是指有不少人都仿效支遁前往沃洲山隐居，导致那清静之地，也都变得烦杂如同尘世一般了。此句既有笑谑意，也有苦笑意，刘长卿应当是对当时假作归隐而仍旧眷恋凡尘的那些所谓“隐士”感到深深的失望，因而他规劝灵澈，其实不在于灵澈要前往何方，是否真的要去沃洲山买地隐居，而是规劝灵澈不要同于流俗，要真正的如孤云、野鹤一般跳脱于俗世之外。
扩展阅读
秋夜肃公房喜普门上人自阳羡山至
唐·刘长卿
山栖久不见，林下偶同游。早晚来香积，何人住沃洲。寒禽惊后夜，古木带高秋。却入千峰去，孤云不可留。
正如白居易所说，刘长卿此诗中“何人住沃洲”句，有“爱而不到”意。沃洲本是小山，却因为支遁的隐居而蜚声海内，刘长卿爱沃洲，是艳羡隐士，他劝灵澈“莫买沃洲山”，则是嘲讽那些假隐士，两者用意不同，不能说他对沃洲山本身的观感有所改变。
