石钟山记
苏轼
《水经》云¹：“彭蠡之口有石钟山焉²。”郦元以为下临深潭³，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中⁴，虽大风浪，不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪⁵，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡⁶，北音清越，枹止响腾⁷，馀韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑⁸，余自齐安舟行适临汝⁹，而长子迈将赴饶之德兴尉¹⁰，送之至湖口¹¹，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿然。余固笑而不信也。至其夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘¹²，闻人声，亦惊起，磔磔云霄间¹³；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也¹⁴。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝¹⁵。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅¹⁶，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也¹⁷。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声¹⁸，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也¹⁹；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也²⁰。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工、水师虽知而不能言：此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之²¹，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
¹《水经》：我国古代一部专记江水河道的地理书。
²彭蠡：即今江西鄱阳湖。
³郦元：即郦道元，《水经注》作者。
⁴钟磬：古代打击乐器。磬：石或玉制造。
⁵李渤：唐代人，写过《辨石钟山记》。
⁶函胡：厚重模糊。
⁷枹：鼓槌。
⁸元丰七年：即1077年。
⁹齐安：黄州别称。临汝：今河南临汝县。
¹⁰迈：苏迈，苏轼长子。饶：饶州，在今江西省。德兴：县名。
¹¹湖口：县名，今江西省湖口县，石钟山所在地。
¹²鹘：一种猛禽。
¹³磔磔（zhézhé）：象声词，鸟鸣声。
¹⁴鹳鹤：一种水鸟，形似鹳而顶不红。
¹⁵噌吰（chēnghóng）：象声词，形容水声。
¹⁶石穴罅：石头间的孔洞和缝隙。
¹⁷涵淡：水波荡漾貌。澎湃：水波涌动的声音。
¹⁸窾坎：击物声。镗鞳（tāngtà）：钟鼓声。
¹⁹周景王之无射：据史书记载，周景王二十四年铸成无射钟。
²⁰魏庄子之歌钟：据《左传》襄公十一年载，郑国送给晋侯歌钟两套，晋侯赐给魏绛歌钟。魏绛即魏庄子。
²¹斧斤考击：用斧头敲击考察。
【译文】
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有石钟山。”郦道元认为在下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到唐代的李渤才去探寻它的所在地，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音，南边的声音重浊而模糊，北边的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但这个说法，我更加怀疑。能发出铿锵声音的山石，到处都是，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？
元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县县尉，我送他到湖口，趁此能够观察所说的“石钟”。庙里的和尚叫小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我就是笑，不相信。到了晚上，月光明亮，我和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石竖立着，有千尺高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴森森地想要向人扑去；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空中发出磔磔的鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山脚下都是山石大大小小的洞穴和裂缝，不知它们的深度，细微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成这种声音。船绕到两山之间，将要进入支流口，有块大石头正坐落在水流中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”
凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或者没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述不详细；士大夫终究不愿用小船夜间在悬崖绝壁的下面停泊，所以不能知道；渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略而嘲笑李渤的浅陋。
【评析】
这是一篇考察性游记。写于宋神宗元丰七年夏，苏轼送长子苏迈赴任饶州途中。文章生动地记叙了作者深夜探察石钟山的经过，阐明要认识事物的真相，必须“目见耳闻”，切忌主观“臆断其有无”的道理。因疑而察，察中考辨，进而得出正确结论——这是认识事物的规律，也是本文展开铺叙的步骤。全文最后一句“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋”极其精练而意蕴深远，对于郦道元是叹息其记载太简略，而对于李渤这是嘲笑其自以为是的浅薄。用语很有尺度。全文逻辑严密，浑然一体；绘声绘色，妙语传神。
