前赤壁赋
苏轼
壬戌之秋¹，七月既望²，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客³，诵明月之诗，歌窈窕之章⁴。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间⁵。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风⁶，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙⁷。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇⁸。
苏子愀然⁹，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎¹⁰？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里¹¹，旌旗蔽空，酾酒临江¹²，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属¹³；寄蜉蝣与天地¹⁴，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。¹⁵”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯¹⁶，而未尝往也；盈虚者如彼¹⁷，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。¹⁸”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽¹⁹，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
¹壬戌：神宗元丰五年（1082）。
²既望：每月农历十六。
³属：同“嘱”，嘱咐，劝酒的意思。
⁴明月之诗，窈窕之章：指《诗经·陈风·月出》第一章：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”
⁵斗牛：二星宿名，即斗宿和牛宿，均属于二十八星宿之一。
⁶冯虚御风：凭依着天空而驾驭着风。冯：通“凭”。
⁷羽化而登仙：道教认为人能够飞升成仙，如同生有羽翼一样。
⁸嫠（lī）妇：寡妇。
⁹愀然：严肃而忧伤的神情。
¹⁰曹孟德：曹操字孟德，“月明星稀，乌鹊南飞”是曹操《短歌行》中的诗句。
¹¹舳舻（zhùlú）：船头和船尾相连接。舳：船后掌舵处。舻：船头摇棹处。
¹²酾（shī）酒临江：往江面上洒酒凭吊古代豪杰。
¹³匏（páo）樽：用葫芦做的酒器。
¹⁴蜉蝣：漂浮或飞在水面的小虫，生命很短暂。
¹⁵遗响：指箫音。
¹⁶逝者如斯：指近处的江水。
¹⁷盈虚者如彼：指远处空中的月亮。
¹⁸适：适用享受。
¹⁹肴核：菜和果品。
【译文】
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船随便漂流，越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行，并不知道到哪里才会停下来，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙的感觉。
于是饮酒，喝得非常高兴，敲打着船边打节拍，应声高歌道：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击月光下的清波啊，逆流而上泛着月光。我的心怀悠远，眺望我心中的美人，却在天的另一方。”有位吹洞箫的客人，依着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，连续不断像游荡的细线和丝缕。那声音的悲凉，能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨严肃起来，整好衣襟端正坐好，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗吗？这里向西望是夏口，向东望是武昌，山河相互缭绕，郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方吗？当年的曹操攻陷荆州，夺得江陵，大军沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旌旗遮蔽了天空，他面对大江而斟酒，横执长矛而吟诗，固然是一代英雄，然而他现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏还相互敬酒，就如同蜉蝣置身于广阔的天地之中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由得羡慕长江的无尽无穷。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而和天地相始终。知道这些理想都不可能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风之中。”
我问道：“客人你知道这水与月的道理吗？时间流逝就像这水，其实并没有真正流到哪里去；时圆时缺的就像这月亮，最终也没有增减什么。可见，如果从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们人类来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有这江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到便成了美妙的声音，进入眼帘便形成美丽的景色，获取这些美丽的景色不会有人禁止，享受这些美丽的景色永远也不会枯竭。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，而如今我和你可以共同享受。”
客人们高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出鱼肚的白色。
【评析】
本文乃千古至文，其妙处有三：一、以感情变化为内在线索，文中抒写了由“乐甚”到“愀然”到“喜笑”的三次心态变化，实际是一次由感性之乐到理性的思索而带来的悲，再到最后大彻大悟的解脱，脉络清晰。二、利用回答客人的悲而阐释的关于宇宙、人生变与不变的看法，富有哲理，将庄、禅齐一生死、荣辱、得失的思想进行了形象合理的阐释，令人释怀，也为他自己在险恶境遇中提供一种精神资源，是使他具有随缘自适的达观态度的思想基础。三、艺术手法高超，寓情于景，借景明理，将理、景、情天衣无缝地融合在一起；开篇之美景便有清风、明月、江水构成，其后的叙事说理均由此引申。关于变与不变的道理阐发，便用江水和明月作喻体，情、景、理融会一体，圆融流动，翻转起伏。
