乞校正陆贽奏议进御札子
苏轼
臣等猥以空疏¹，备员讲读²。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮³，以此自愧，莫知所为。窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。
伏见唐宰相陆贽⁴，才本王佐⁵，学为帝师⁶。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过⁷，辩如贾谊而术不疏⁸，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能⁹，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边御将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功¹⁰，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之药石¹¹，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
臣等每退自西阁，即私相告，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇牧之贤¹²，则汉文为之太息。魏相条晁董之对¹³，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，则莫若近取诸贽。
夫六经¹⁴、三史¹⁵、诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离¹⁶，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面；反复熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意¹⁷，取进止。
¹猥：谦词，承蒙。空疏：空洞而疏阔，没有真学问。
²备员：凑数。讲读：指侍讲、侍读，官名。
³逮：到，及。
⁴陆贽：中唐名相，德宗朝任翰林学士、宰相，后受谗被贬，著有《翰苑集》，亦名《陆宣公奏议》。
⁵王佐：帝王的辅佐，指具备大臣之体。
⁶帝师：帝王的老师。
⁷子房：即张良，字子房，汉初大臣，谋士。
⁸贾谊：汉初文士，著名政论家。
⁹德宗：中唐皇帝唐德宗，名李适。刚愎自用之主。
¹⁰名器：《左传》：“唯器与名，不可以假人。”意即赏赐不可滥。
¹¹药石：治病的药材和针砭用的医疗器械，即银针之类。
¹²颇：廉颇。牧：李牧。均为战国时名将。
¹³晁：晁错。董：董仲舒。均为西汉时思想家。
¹⁴六经：儒家经典，《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》。其中《乐经》已失传。
¹⁵三史：指《史记》《汉书》《后汉书》。
¹⁶支离：分散，引申为散乱没有条理。
¹⁷区区：犹言拳拳之心。
【译文】
臣苏轼学问空疏，承蒙陛下信任，凑数担任侍讲、侍读。陛下有上天赋予的聪明智慧，学问一天天进步。我们的才能有限而儒家学说的道理奥妙无穷，心里想要表达什么而嘴又笨而词不达意，因此感觉很惭愧，不知道应该怎么办。私下认为人臣献纳忠心，如同是医生用药。药虽然是通过医生之手进献上去，而药方多是古人传下来的。如果药方已经在社会上有效，则不必一定要从自己的手里出。
我们看唐朝宰相陆贽，才能本来是帝王的辅佐大臣，学问可以是帝王的老师。议论深深切合事理，言谈不离开道德。智慧如同张良而文才则超过他，思辨能力如同贾谊但学术不迂阔，对上能够理解皇帝的心理，对下可以沟通百姓的心情。但是他很不幸，仕途上没有遇到好时机。德宗把苛刻当作才能，陆贽就用忠厚来劝导他；德宗以猜疑为权术，陆贽就用推心置腹以诚待人来开导他。德宗好用兵动武，陆贽就用尽量消除战争为先来劝谏，德宗好聚敛钱财，陆贽就提出散财为当务之急。至于用人采纳意见的方法，治理边疆和驾驭大将的方略，检讨自己的罪过以收回天下人心，改正错误以适应天道，贬黜小人以解除百姓的祸患，珍惜爵禄名位以等待有功绩的人。如此这样可贵的主张，不容易全部列举出来。真可谓是苦口之良药，可以治疗膏肓之针砭。假如德宗能够采纳他的意见，那么是有希望恢复贞观之治的。
臣等每次从西阁退出，即相互谈论，认为以皇上的聪明，一定喜欢陆贽的议论。只要圣主和贤臣的意见相合，等于相隔百年的君臣处身同一时代。从前，冯唐谈论廉颇、李牧的贤能，使汉文帝为不遇贤才而叹息；魏相列举晁错、董仲舒的对策，令汉宣帝采用而导致汉室中兴。如果皇上能够自去得到老师，没有比就近从陆贽身上取得教益更合适的了。
传统的六部经书和三部史书，诸子百家的文章，并非没有可观的地方，学习这些文章都有助于治理国家。但是，圣人的言论太深奥，史书和诸子百家的道理太支离破碎，好像山高海深，难以精简地选出来。可是像陆贽的言论，一看就明白，聚合了古今政治见解的精华，确实是国家治乱的借鉴。臣等想取来他的奏议，稍为校正，缮写进呈，希望皇上把它放在座位旁边，就像见到陆贽一样；反复熟读，好像和陆贽交谈一般。这样，相信一定能启发皇上神圣的天分，在短时间内成就太平盛世的事业。臣等表达不尽诚恳的心意，希望皇上决定呈进与否。
【评析】
神宗死，哲宗即位不久，苏轼被召回京师任翰林学士充侍读侍讲，即小皇帝哲宗的老师。备受太皇太后高氏的尊崇，是苏轼一生中最得意的时期。此文便是这一时期所写。开头的比喻便极其精妙，“人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人”，将陆贽的奏议比作药方，很贴切生动，这种联想便很高明，苏轼文章类似的比喻非常多，是其一大本领。接着正面评价陆贽的才能与道德，再用张良和贾谊做铺垫对比，突出陆贽的杰出才能。然后一转，可惜德宗不能用，如果能用，则最负盛名的贞观之治也不在话下。并用“可谓进苦口之药石，针害身之膏肓”回应开头的比喻。而最后一段是希望哲宗皇帝能够重视实用陆贽提出的许多建议。“愿陛下置之坐隅，如见贽面；反复熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月”，语重心长，言简意明，其迫切心情可以体会出来。文章叙事简明，说理透彻，可见一片赤诚之心。
