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- 第十一卷
二十二
我曾听到一位学者说时间不过是日月星辰的更替。对此我无法苟同。为什么不更加确切地说是一切物体的运行呢？假如星辰停止运行，而制陶人还在执钧制作陶器，这时难道就没有时间来计算旋转之数了吗？难道就不能说每一转速度相等，或者说这几转快一些，那几转慢一些，这几转时间长一些，那几转时间短一些吗？或者难道我说这些话，就不是在时间中说的吗？我们说话的语音、声响不也都是有长有短吗？
天主，恳求你让人们能够通过一个小小的例子而明白大小事物的共同含义。天空有星辰和“光体”作为标识，以区别日子、季节和年代。事实是这样。我并不是说木轮子一转就是一天，但我也不能说轮子的旋转不代表时间。
我希望知道的是：我们借以测量物体运动的时间具有什么样的性质和能力。人们所说的一天，不单是指因太阳在大地上空而形成的白天和黑夜的区别，同时也是指太阳从东向西的整个圆周运动。因此我们说：“过去了多少日子”，在这里日子也包括黑夜，并没有把黑夜排除在外。既然一天的完成在于太阳的运行，在于太阳自东向西的圆周运动。我要问：是否这运行就是时间，或运动的持续就是时间？或二者兼有？
假定前者是时间，那么即使太阳只用一小时完成了这一运动，那么也是一天。假如后者是时间，倘若太阳从一次升起到另一次升起只相隔一小时，那么太阳必须环绕二十四次，才能成为一天。倘若二者都包括，那么即使太阳用一小时环绕一圈，也不能说成是一天，即使太阳停止运行，但经过了相当于太阳从早晨至另一早晨运行一圈所花的时间，因而也不能说成是一天。
现在我并不是在问何谓一天，而是在问什么才是借以测量太阳环行的时间。例如我们说，倘若太阳环绕一周的时间是十二小时，即只是平常运行时间的一半，我们把二者作一比较，即使太阳东西运行的时间有时是一半，有时是一倍，我们也认为它们是一比二。
因此，请不要再对我说：时间是天体的运行，因为《圣经》有这样的记载：有人祷告请太阳停止，好让战争胜利结束，太阳果然就停止不动了，但时间仍在逝去，战争在他所需要的时间中进行并结束。
所以，我发现时间是一种延续。但我真的看明白了吗？是不是我自认为看明白了？真理、光明，只有你能告诉我。
