贺册尊号表
公时在潮州，奉表陈贺。尊号之称，始自开元，至是遂以为故事云。古者皇曰皇，帝曰帝，王曰王；至秦始皇始兼“皇帝”之号，汉哀帝始有“圣刘太平”之称，唐高宗 中宗遂有“天皇”、“应天”之名，而明皇遂称尊号曰：“开元圣文神武皇帝。”其后子孙因之，以为故事。范祖禹所谓使其臣子生而加谥于人君，岂不悖哉！〔补注〕何焯曰：柳表中附会古有尊号及白虎通、道德论，皆近于诬；韩公二表中不涉一语，虽顺时为之，其识自高也。
臣某言：臣伏闻宰相公卿百官及关辅百姓耆耋等，以陛下功崇德钜，天成地平，宜加号于殊常，以昭示于来代¹，陈请恳至，于再于三²。陛下仰稽乾符，俯顺人志，乃以新秋首序，令月吉辰，发扬鸿休，膺受显册³；天人合庆⁴，日月扬光，环海之间⁵，含生之类，欢欣踊跃⁶，以歌以舞⁷。臣某诚欢诚喜，顿首顿首。
¹“代”，或作“载”。
²“陈请恳至，于再于三”，或作“载陈情款，恳倒再三”，非是。
³元和十四年七月，群臣上尊号曰“元和圣文神武法天应道皇帝”。
⁴“合”，或作“交”。
⁵“间”，或作“中”。
⁶“欣”，一作“抃”。
⁷或作“以舞以歌”。
臣闻体仁长人之谓“元”¹，发而中节之谓“和”，无所不通之谓“圣”，妙而无方之谓“神”²，经纬天地之谓“文”，戡定祸乱之谓“武”，先天不违之谓“法天”，道济天下之谓“应道”。伏惟元和圣文神武法天应道皇帝陛下，子育亿兆，视之如伤，可谓体仁以长人矣；喜怒以类，刑赏不差，可谓发而中节矣；明照无私，幽隐毕达，可谓无所不通矣；发号出令，云行雨施，可谓妙而无方矣；三光顺轨，草木遂长，可谓经纬天地矣；除铲寇盗，宇县清夷，可谓戡定祸乱矣；风雨以时，祥瑞辐凑，可谓先天而天不违矣；国内无饥寒³，四夷皆朝贡⁴，可谓道济天下矣：众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。方当议明堂、辟雍之事⁵，撰泰山、梁父之仪⁶，搜三代之逸礼，补百王之漏典，时乘六龙，肆觐东后。
¹“长”上，或有“以”字，无“人”字。
²“妙而”，或作“妙算”，下同。
³“国”下，或无“内”字。
⁴“朝”上，或无“皆”字。
⁵“议”，或作“讲”，或上别有“讲”字。
⁶“撰”下，或有“集”字。
微臣幸生圣代，触犯刑章¹，假息海隅，死亡无日；瞻望宸极，心魂飞扬，有永弃之悲，无自新之望；曾不得与鸟兽率舞，蛮夷纵观为比²：衔酸抱痛，且耻且惭，无任感恩恋阙恳迫彷徨之至³，谨奉表陈贺以闻。
¹“章”，一作“宪”。
²“与”，或作“如”。
³“彷徨”，或作“傍惶”。
