送幽州李端公序
李益时佐幽州 刘济幕。今相国，李藩也。公因益来东都，序以送之，盖勉其归使为济言，率先来觐，奉职如开元时也。〔补注〕陈景云曰：唐人称御史为“端公”。虞集曰：命意高，结体奇，絜提从天降。方苞曰：句法皆学三礼，与史记不类。储欣曰：立言无裨世道，文虽奇不足尚也。读此及送董序，公之言所以奇而益纯，久而益尊。刘大櫆曰：讽司徒以来觐奉职，而运词简古浓丽。曾国藩曰：骨峻上而词瑰伟，极用意之作。张裕钊曰：用意高妙，造言瑰奇，可见下笔时经营措注，摆落一切。又曰：体制字法皆仿三传 三礼，而鹿门以为描画得史记之髓，误矣。
元年，今相国李公为吏部员外郎¹，愈尝与偕朝²，道语幽州司徒公之贤³，曰：某前年被诏告礼幽州⁴，入其地，迓劳之使里至⁵，每进益恭。及郊，司徒公红帓首、鞾袴、握刀，左右杂佩⁶，弓服⁷，矢插房⁸，俯立迎道左⁹。某礼辞曰：“公天子之宰，礼不可如是。”及府又以其服即事，某又曰：“公三公，不可以将服承命。”卒不得辞¹⁰。上堂即客阶¹¹，坐必东向。
¹“年”下，或有“春”字。洪玉父云：是年春，公犹在江陵，安得有“偕朝道语”？
²元年六月，公始自江陵召为国子博士。
³贞元二十一年三月，济检校司徒。
⁴二十一年正月，德宗崩，以藩为告哀使，故至幽州。
⁵“里”，或作“累”，或作“狭”。
⁶“帓”，或作“帕”。“鞾”，或作“靴”。方从杭本“刀”下有“在”字，而读连下文“左”字为句。谢本又校作“在右”。今按：若如方意，则当云“左握刀右杂佩”矣，不应云“握刀在左”，亦不应唯右有佩也。“在”为衍字无疑。杭本误也。礼疏云：“带剑之法在左，右手抽之为便。”则刀不当在右。谢本亦非矣。“左右杂佩”，当自为一句，内则所谓“左右佩用”者也。“鞾”，许戈切。〔补注〕姚鼐曰：此当从杭本作“握刀在左”，盖“握刀”者，其佩刀之名，若不连“在左”二字，则真为手执刀而见，无是理也。此“杂佩”止是戎事之用，如射决之类，与内则之杂佩不同，右有而左无不害。弓矢亦在右，“右杂佩弓服矢插房”九字相连，送郑尚书序“左握刀，右属弓矢”，文正与此同。按：欧本“握刀在右”，姚从杭本以“右杂佩”为句，谓与“左握刀右属弓矢”文同。吴曰：当从欧本，考异云：“不应惟右有佩”是也。其引礼疏带剑之法在左，不必然也。盖右属弓矢，则握刀在左，此文“弓矢”在“杂佩”下，盖不必身负之，则握刀在右可也。下文“迎于宾左”，握刀在右，所以向宾而为敬；若在左，宾不见握刀矣。
⁷“”，作“”，或作“在”。阁、杭、蜀、苑作“张”，引说文云：弓施弦为张。又云：服，弓衣也。今按：服皆弓室也，然诗云“言其弓”，又曰“交二弓”，则“”字又可通作虚字用矣。此“弓服”谓纳弓于服耳，况弓云施弦与否，于服无利害，作“张”非是。“”，丑亮切。
⁸左传：“抽矢纳房。”房，箭舍也。
⁹方从阁、杭本“道”作“宾”，非是。
¹⁰“卒”上，或有“及馆又如是”一句。方从阁、杭、苑、粹无之。今按：据次第当有此句，但下文云，“上堂即客阶，坐必东向”，若至馆如此，即是常礼，不足言；唯在府如此，乃见其尊事天子使者，不敢以主礼自居之意。当从方本为是。
¹¹“阶”下，一本复出“即客”二字云，文粹亦有“即”字，则知古本诚然也。今按：复出二字，古本虽有，然不知是何文理，不足为正也。
愈曰：“国家失太平于今六十年矣。夫十日十二子相配¹，数穷六十，其将复平；平必自幽州始，乱之所出也²。今天子大圣，司徒公勤于礼，庶几帅先河南 北之将来觐奉职，如开元时乎？”李公曰：“然。”今李公既朝夕左右，必数数为上言，元年之言殆合矣。
¹〔补注〕陈景云曰：甲乙之属，十日为母，子丑十二辰为子。见周礼 匠人疏。
²按天宝十四载，范阳节度使安禄山反，范阳，幽州也。其年岁在乙未，至元和九年甲午数穷六十一，，甲子终矣。公此序元和四年二月以后为之，故云。“平”，或作“乎”。今按：若作“”乎字而属上句，则下文不应便重出“如开元时乎”。下句但云“必自幽州始”而上无“平”字，即又不成文理。今定作“平”，仍属下句。〔补注〕陈景云曰：两“平”字，文粹与宋、浙、蜀二本并同。张裕钊曰：高卓精简，笔力天纵。
端公岁时来寿其亲东都¹，东都之大夫士莫不拜于门²。其为人佐甚忠³，意欲司徒公功名流千万岁，请以愈言为使归之献。
¹益父时官洛阳，公时亦官洛阳。
²或无复出“东都”字，“大夫士”，或作“士大夫”。
³“佐”，谓为幽州从事。
