改葬服议
〔补注〕李光地曰：叙述断制，简洁明晓，韩公独步。刘大櫆曰：退之每以雄怪奇伟惊人，独于议礼，则醇雅粹然，而为儒者之言。
经曰：“改葬缌。”¹春秋穀梁传亦曰：“改葬之礼缌，举下缅也。”²此皆谓子之于父母，其他则皆无服。何以识其必然？经次五等之服，小功之下然后著改葬之制，更无轻重之差；以此知惟记其最亲者，其他无服则不记也。若主人当服斩衰，其余亲各服其服，则经亦言之，不当惟云“缌”也³。传称“举下缅者”，“缅”犹“远”也；“下”谓服之最轻者也：以其远，故其服轻也⁴。江熙曰：“礼，天子诸侯易服而葬，以为交于神明者不可以纯凶，况其缅者乎⁵？是故改葬之礼，其服惟轻。”⁶以此而言，则亦明矣⁷。
¹见仪礼 丧服篇。〔补注〕沈钦韩曰：此在丧服记，非经。
²鲁庄公三年五月，葬桓王。穀梁传曰：“改葬也，改葬之礼缌。举下缅也。”“缅”，谓远也。〔补注〕沈钦韩曰：谓莅亲之事而服以下服，以免丧已久，岁月远故也。
³“云”，一作“言”。〔补注〕沈钦韩曰：此条谓亲丧有故未葬，主人不除；至葬，其余亲当事各服其服，先期已释服故也。
⁴“最轻”下，或无“者也”字。“故”下，或无“其”字。
⁵或无“其”字。〔补注〕沈钦韩曰：檀弓“弁绖葛而葬，与神交之道也”注云：“接神，不可以纯凶，天子诸侯变服而葬，冠素弁，以葛为环绖。”正义曰：“既服弁绖，其衰亦改。”
⁶自江熙以下，皆庄公三年穀梁传 注。
⁷〔补注〕方苞曰：以上就经传本文正释其义，以下引他书以证。
卫司徒文子改葬其叔父，问服于子思，子思曰：“礼，父母改葬缌，既葬而除之，不忍无服送至亲也¹；非父母无服，无服则吊服而加麻。”²此又其著者也³。文子又曰：“丧服既除，然后乃葬，则其服何服？”⁴子思曰：“三年之丧未葬，服不变，除何有焉？”⁵
¹旧唐 礼仪志云：田再思议曰：改葬之服。郑玄服缌三月。
²自“卫司徒文子”已下，皆孔丛子 抗志篇之文。“吊而加麻”，无“服”字。
³〔补注〕沈钦韩曰：通典马融云：“惟三年者服缌，周以下无服。”戴德云：“余亲皆吊服。”郑丧服注云：“服缌者，臣为君也，子为父也，妻为夫也。”
⁴“葬”下，或有“者”字，或有“也”字。
⁵亦孔丛子之文。“未”下，或有“除”字，非是。〔补注〕陈景云曰：子思之说出孔丛子，而自来未有行之者。惟南史张种值侯景乱，母卒，又迫凶荒，未葬，服虽毕，居家饮食，恒若在丧。王僧辩奏起为中从事，并为具葬礼，葬讫，种方即吉。方苞曰：以下辨改葬与未葬异，不宜重服。
然则改葬与未葬者有异矣。古者诸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月¹；无故，未有过时而不葬者也。“过时而不葬²，谓之不能葬”，春秋讥之³。若有故而未葬，虽出三年，子之服不变，此孝子之所以著其情，先王之所以必其时之道也。虽有其文，未有著其人者，以是知其至少也⁴。改葬者，为山崩水涌毁其墓，及葬而礼不备者。若文王之葬王季，以水啮其墓⁵；鲁隐公之葬惠公，以有宋师，太子少，葬故有阙之类是也⁶。丧事有进而无退⁷。有易以轻服，无加以重服，殡于堂，则谓之殡；瘗于野，则谓之葬。近代已来，事与古异，或游或仕在千里之外，或子幼妻稚而不能自还⁸，甚者拘以阴阳畏忌，遂葬于其土；及其反葬也，远者或至数十年，近者亦出三年，其吉服而从于事也久矣，又安可取未葬不变服之例而反为之重服欤？在丧当葬，犹宜易以轻服，况既远而反纯凶以葬乎？若果重服，是所谓未可除而除，不当重而更重也⁹。或曰：丧与其易也宁戚，虽重服不亦可乎？曰：不然，易之与戚，则易固不如戚矣；虽然，未若合礼之为懿也。俭之与奢，则俭固愈于奢矣；虽然，未若合礼之为懿也。过犹不及，其此类之谓乎¹⁰？
¹隐元年左氏：“天子七月而葬；同轨毕至，诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。”
²或无下“而”字。
³春秋隐公三年八月癸未“葬宋穆公”，公羊传曰：“过时而不日，谓之不能葬也。”
⁴或无“是”字。
⁵吕氏春秋：惠公说魏太子曰：昔王季历葬于涡山之尾，水啮其墓，于是更葬。〔补注〕沈钦韩曰：说文：“，水漏流也。”
⁶隐元年 左传 ：“十月改葬惠公。惠公之薨也，有宋师，太子少，葬故有阙，是以改葬。”诸本无“故”字，考之左氏，当有。
⁷礼 檀弓文。
⁸“稚”下，或无“而”字。
⁹“而除”下，或有“之”字；“更”下，或无“重”字，非是。
¹⁰〔补注〕方苞曰：以下辩既葬服除与否。
或曰经称“改葬缌”，而不著其月数，则似三月而后除也¹。子思之对文子则曰“既葬而除之”，今宜如何？曰：自启至于既葬而三月，则除之²；未三月，则服以终三月也³。曰：妻为夫何如？曰：如子⁴。无吊服而加麻则何如？曰：今之吊服，犹古之吊服也。
¹“似”，或作“以”，非是。
²“启”下，或有“殡”字。“至”下，或无“既”字。今按：礼有“自启至于反哭”之语。
³〔补注〕沈钦韩曰：郑仪礼注：“服缌三月而除之。”通典引马融曰：“事已而除，不必三月。”袁准曰：“丧无再服，然哀痛甚，不可无服；若终月数，是再服也，道远则过之可也。”范宣申郑义曰：“改葬缌服讫葬为断，若改葬不过一旬，安可便脱乎？礼云：一时，时逾思变，故取节焉。”钦韩按：缌之服，既因见尸柩而服；尸柩在外，无有延至三月之久，若往来道里不当仍服，既云葬讫而除，则未有至三月者矣。韩从郑义者，未葬从缌，亡于礼之礼也。
⁴或无“曰如”二字，非是。
