河中府连理木颂
开元九年正月丙辰，改蒲州为河中府。孝经援神契曰：“王者德至草木，则木连理。”公作此颂，时年二十四，犹未第也。〔补注〕吴汝纶曰：古雅遒奥之词，谲诡恢危之趣。
司空咸宁王¹尹蒲之七年²，木连理生于河之东邑。野夫来告，且曰：吾不知古，殆气之交畅也³。维吾王之德，交畅者有五，是其应乎⁴：训戎奋威，荡戮凶回；举政宣和，人则宁嘉；入践台阶⁵，庶尹克司；来帅熊罢，四方作仪；闵仁鳏寡，不宁燕息⁶。人乐王德，祝年万亿，府有群吏，王有从事，异体同心⁷，归民于理。天子是嘉，俾锡劳王⁸，王拜稽首：“天子之光，庶德昭融，神斯降祥。”殊本连理之柯，同荣异垄之禾⁹，吾傒之产兹土也久矣¹⁰。今欲明于大君¹¹，纪于策书，王抑余也¹²；冶金伐石，垂耀无极，王余抑也¹³。奋肆姁媮¹⁴，不知所如，愿托颂词，长言之于康衢。颂曰：
¹浑瑊也。
²〔补注〕按德宗 兴元元年，以瑊为河中尹，河中节度使，封咸宁郡王。
³“殆”，或作“始”，非是。
⁴或无“五”字，非是。〔补注〕按：“五德”谓训威、宣和、克司、作仪及闵仁也。
⁵〔补注〕孙葆田曰：瑊以功加侍中司空，故曰台阶。
⁶“仁”，或作“人”，非是。
⁷“异体”，或作“上下”，非是。“体”，或作“事”。
⁸“劳”，去声。
⁹方云：三馆本、潮本“之柯”皆作“枝柯”，仍与下文“同荣”为一句，今本“木”作“禾”，由“枝”字讹也。今按：“殊本连理之柯”，即今所颂之木也；“同荣异垄之禾”，即书所谓异亩同颖之嘉禾也。盖追为前日之预言，而泛举其类耳。司马相如所谓“双觡共抵之兽”，其句法亦类此。如方所定，则理乖语赘，句分而韵不协，失之远矣。〔补注〕按：书序有归禾篇，引古证今，以晓野人。
¹⁰或无“之”字。今按：“之”字，疑当作“其”。〔补注〕李国松曰：正韵：江右“人”曰“傒”，“吾傒”犹“吾人”也。
¹¹“欲”，或作“将”。
¹²〔补注〕按：“抑”，谓王不见许。
¹³“王余抑也”，或作“余抑王也”，或依上文作“王抑余也”。方从三本定此。今按：“抑余”、“余抑”，盖互文以叶韵耳。作“余抑王”固无理，作“王抑余”亦重复无他奇，当从方本为是。
¹⁴“姁媮”，上音“句”，下音“俞”。
木何为兮此祥，洵厥美兮在吾王¹。愿封植兮永固，俾斯人兮不忘²。
¹“洵”，或作“询”，非是。
²“斯”，或作“其”。“人”，或作“民”。
