燕喜亭记
“燕”或作“宴”，此记多从石本，王弘中，名仲舒，自吏部员外郎贬连州司户参军。亭在连州。公为阳山令时作，阳山，连之属邑云。〔补注〕沈钦韩曰：文苑英华 ：会昌五年，连州刺史武兴宗寻故址重建，公之外孙李贶作燕亭后记。茅坤曰：淋漓指画之态，欧文大略有得于此。张裕钊曰：马、班作史，于数十层排比之后，必作大波以震荡之。公此记叙山水多用排比，后借贬秩翻出意义，摩空取势，使人不一览而尽，仍与上文神回气合。吴汝纶曰：主客皆贬所，而文特温厚和雅。
太原 王弘中在连州，与学佛人景常 元慧游¹，异日从二人者行于其居之后，丘荒之间，上高而望，得异处焉。斩茅而嘉树列，发石而清泉激，辇粪壤，燔椔翳²；却立而视之：出者突然成丘，陷者呀然成谷³，洼者为池⁴，而缺者为洞；若有鬼神异物阴来相之。自是弘中与二人者晨往而夕忘归焉，乃立屋以避风雨寒暑⁵。
¹“佛”下，或有“之”字。“慧”下，或有“者”字。
²“燔”，或作“焚”。诗：“其椔其翳。”注曰：“木立死曰椔，自毙曰翳。”“椔”，侧师反；“翳”，于计反。
³“呀”，音。
⁴“洼”，音蛙。
⁵“避”，或作“御”；“寒”上，或有“御”字。或作“立屋以游，风雨既除，寒暑既去”；或作“以御风雨，以除寒暑”。今从石本云。左传：“吾侪小人，皆有阖庐，以避燥湿寒暑。”
既成，愈请名之，其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而显于今，有俟之道也¹；其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭之瀑”，谷言德，瀑言容也；其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”，谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，志其入时也；池曰“君子之池”，虚以钟其美，盈以出其恶也；泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取诗所谓“鲁侯燕喜”者颂也²。
¹“其丘”上，或有“名”字。“有俟”下，或有“德”字。
²“名”，或作“言”。“者颂”，从石、阁、杭、蜀本如此。或作“颂者”。今按：“颂”字疑衍文。
于是州民之老，闻而相与观焉¹，曰：吾州之山水名天下，然而无与“燕喜”者比。经营于其侧者相接也，而莫直其地。凡天作而地藏之以遗其人乎²？弘中自吏部郎贬秩而来³，次其道途所经，自蓝田入商洛⁴，涉淅 湍⁵，临汉水，升岘首以望方城；出荆门，下岷江，过洞庭，上湘水，行衡山之下；繇郴逾岭，蝯狖所家⁶，鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观⁷，宜其于山水饫闻而厌见也⁸。今其意乃若不足，传曰：“智者乐水，仁者乐山。”弘中之德，与其所好，可谓协矣。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣。遂刻石以记⁹。
¹石、阁、杭本如此，或无“老”字。“而”，或作“者”；“州民之老”，或作“州之老民”，非是。
²“名”下，或有“于”字。“其侧”，石本无“其”字。“直”，或作“多”，或作“宜”，皆非是。“直”，音值，当也。史记：“樗里子墓正直其北。”匈奴传：“诸将居东方直上谷。”或读如字。“地藏”，石本无“地”字。“其人”，石本无“其”字。
³“部”下，或有“侍”字，或无“郎”字，皆非是。
⁴“田”下，或有“山”字。
⁵今邓州有淅水县，以淅水得名。今按：“淅”，音锡，其县本楚之析邑，汉书所谓析郦者也。湍，亦水名，在邓州 穰县。
⁶“蝯”，或作“猿”。“狖”，音柚。
⁷“瑰”，或作“瓌”。
⁸“也”，或作“之”，石本无“也”字。
⁹石本无“而”字。
