二十

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主啊，我如何找寻你呢？找寻求你，就是在找寻幸福的源泉。我要找寻你，让我的灵魂生活，因为我的肉体靠灵魂生活，而灵魂靠你生活。我如何找寻幸福生活呢？我尚未感受到幸福，我还不能说幸福就在这里，我还没有得到幸福。所以，我如何找寻幸福呢？是通过记忆？那好像已经忘记，但还会想起以前的遗忘的记忆？还是通过求知欲？就像追求未知的事物，或追求已经忘记并且已经记不起曾经忘记的事物一样？不是人人都希望幸福吗？不是没有一人不盼望幸福吗？人们在怀有这个希望之前，是先从何处知道幸福的呢？人们在爱上幸福之前，是先在何处见过幸福呢？确实，存在着这幸福，但用什么方法才能得到呢？我不知道。一种方法是因过上了幸福生活而幸福，一种是因抱有对幸福的希望而幸福。后者抱有对幸福的希望当然比不上前者的实际享受幸福，但比起既不曾享受到也不曾怀有希望的人要好得多；毫无疑问，他们希望享受幸福，所以他们也多少拥有这种幸福，不然不会希望享福。他们是如何认识幸福的呢？也就是说他们是如何意识到幸福的呢？我正在思考这个问题。这意识是否存在于记忆里？假如存在于记忆里，就说明从前我们曾经享受过这种幸福。是人人都这样，还是只有首先犯罪的那一个人，因“我们全在他身上死亡”，所以生活在困苦里？我现在不想讨论这个问题。我只是问：我们的记忆里是否存在着幸福生活？假如我们不知道，就不会喜爱。我们一听到这个词语，都心向往之，但并不是这名词的声音迷住了我们，希腊人听了拉丁语就会无动于衷，因为他们不懂拉丁语；但假如我们或希腊人听到希腊语，就会心弛神往，因为幸福本身是不分拉丁希腊的，不管拉丁人、希腊人还是说其他语言的人都企盼幸福本身。由此可知，人人都知道幸福，假如能用一种共同的语言问他们是否盼望幸福，所有的人都会毫不犹豫地回答说：“盼望。”但倘若幸福本身不存在于他们的记忆里，就不会有这种情况。

十九二十一