二十一

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这种回忆是否像去过迦太基的人回忆迦太基那样呢？不是的，因为幸福生活并非物质的，它不是肉眼所能见到的。

是否像我们回忆数字那样呢？不是的，因为对于数字，我们虽有概念，但并不追求，而幸福的概念却让我们喜欢幸福，让我们盼望获得幸福，享受幸福。

是否像我们回忆辩论的规则那样呢？不是的，尽管我们一听到雄辩学这个名词马上就会联想到事物本身，并且许多不善辞令的人都希望能擅长此道——这也证明它先已在我们的意识里存在——但这是通过感觉来关注、欣赏别人的词藻，从而产生这种愿望。当然，只有内在认识了才会欣赏，会欣赏然后才会有愿望。但幸福生活却不可能靠肉体的感觉从别人身上体验到。

是否像我们回忆从前的欢乐那样呢？也许是，因为即使我们正处于苦闷，也能回忆快乐，就像我们在苦难里也能回忆幸福生活一样。我的欢乐不能通过肉体器官去视、去听、去嗅、去闻，去体味捉摸，我的欢乐只有内心能体会到，欢乐的意识就粘在记忆里，以后再回想从前的欢乐时，会随着环境的变化而变化，要么感到不值，要么表示向往。例如从前对一些可耻的东西觉得快乐，现在回忆起来，却感到深恶痛绝；有时怀念着一些正经的好事，可现在却办不到，只能怀着遗憾的心情去回想过去的欢乐。

至于幸福生活，是否我在过去体验过，所以到现在还念念不忘、一心向往呢？不止是我个人或少数人这样，我们每个人都希望享受幸福。假如我们没有明确的幸福概念，我们的愿望不会这么肯定。但这也不好说，假如问两人是否愿意当兵，可能一人回答愿意，另一人回答不愿意；但如果问两人是否愿享受幸福，他们会毫不迟疑地回答说：愿意；而这人希望去当兵和那人不希望去当兵，全是为了自己的幸福。虽然两人对于幸福的理解不同，但两人想得到幸福的愿望却是一致的。同样，假如问两人是否愿意得到快乐，答复也是一样的，因为他们把快乐当做幸福。即使两人走的路不同，但两人追求的目的是相同的——只有一个：快乐。没有一个人敢说自己从来没有感受过快乐，所以一听到幸福二字，就会在记忆里联想到。

二十二十二