- 译本 >
- 忏悔录-奥古斯丁-周士良译 >
- 第十卷
三十一
饮食也是每天的一种负担，希望这负担足够我一天受用！我们需要饮食来补充身体的消耗，直到有一天，你停止了我吃喝的本能，用奇妙的厌食来消除我的口腹之欲，让腐烂的躯壳化为永恒不朽。
但是眼下，这种需要对我来说还是一种乐事。为了不让这乐趣俘获，我同它进行斗争，每日通过斋戒来抵御它，通过鞭鞑我的躯体来让它驯服，但我的痛苦却被乐趣所取代。因为饥渴是一种痛苦，假如没有饮食的救济，就像寒热病一样，饥从中来，致人死亡。你赏赐我们，照顾我们，让天地水土为我们脆弱的肉躯提供救药，灾难因此成为了乐事。
你教导我们应将饮食当做药物取用。但当我由饥饿而进入饱餐阶段时，口腹之欲就会乘虚而入，向我撒下天罗地网，因为这个过渡阶段就是一种乐趣，而充肠果腹又必须通过这个阶段。本来是为维持生命而饮食，但危险的乐趣却紧追不放，而且常常占了先，以致原本我声明或乐意为了维持生命而饮啖的，却转而为它饮啖了。
二者的性质并不一样：维持生命本已足够，口腹之乐却嫌不够，常常很难判断是为了身体需要而进食，还是受馋虫的引诱而大吃大喝。对于这种引诱，却是正中我们这个不幸灵魂的下怀，它乐于分不清什么是维护健康的节制，什么是口腹之欲。它乘机寻找借口，打着养生的幌子来掩饰口腹的欲望。我每天极力抵抗着这一类的诱惑，同时也恳求你的帮助。因为我对这点还甚明了，我只能把我的疑惑上陈，等候你的指示。
我听到了天主的命令：“你们的心不要沉湎于酒食”。我从来不酗酒，求你怜悯我，千万不要让我嗜酒。但你的仆人有时不免贪吃，这更要求能得你的怜悯，这也让我深恶痛绝。没有你的恩典，一人绝做不到清心寡欲。你倾听我们的祈祷，褒奖有加；即使在祈祷前，我们所享受的恩典也是来自你，而以后能够意识到你的恩典也是来自你。我从不酗酒，但我知道有些酒鬼因为你的感化而成为有节制的人。所以，一人不会染上过去没有的恶习，另一人会改掉过去有的恶习，虽先后不同，但都是你的恩典，而两人能够明白所以如此的原因，也是你的恩典。
我又听到你另一道命令：“不要放纵你的情欲，要克制你的欲望。”由于你的恩典，我又听到这样一句使我心悦诚服的名言：“我们吃也无损，不吃也无益。”意思是：前者并不让我困顿，后者也并不让我富裕。还有一句名言：“不管什么境况，我都会满足，我知道如何在宽裕中生活，也明白怎样在贫困中自处。我依靠赐给我力量的天主，所以能应付一切。”这真是天朝战士的气概，绝不是我们这些凡夫俗子能够企及的。但是主啊，我们只是泥土，你用泥土造了人类，并且失而复得，请你顾念我们的泥土之身。使徒保罗所以能这样，并不是依靠自身，因为他自身也是泥土，他是在你的启发之下说出了我所信奉的至理名言：“我依靠赐给我力量的天主，能应付一切。”主啊，求你赐给我力量，让我也有这样的本领；赐给我你所命，命令我你所愿。保罗承认自己的所有都是你的恩赐：“谁要炫耀，炫耀该归于主。”我又听到另一个对你说：“请你解除我的口腹之欲。”由此可见，我的神圣仁慈的天主啊，所有按照你的命令实践的，都是出自你的赐予。
我的慈父，你又教诲我：“自处洁净的人，一切都是洁净；然而如果有人因饮食而让人失足，就有罪了；天主所造的都是好的，任何东西都是不能扔掉的，领受时要感激天主；食物并不会使我们取悦于天主；不要让人用饮食来批判我们；吃的人不能蔑视不吃的人，不吃的人不能批判吃的人。”
这是我所聆听的教诲，我感激你、赞颂你，我的天主、使我振聋发聩、照耀我心灵的良师。求你把我从所有诱惑中拯救出来。我不怕食物不干净，只怕嗜好不干净。我知道你容许挪亚吃所有禽兽的肉；以利亚吃肉后恢复了体力；约翰难以想象的苦行，是以蝗虫为食，他们都没有因食肉而受到连累；但我也知道以扫因贪吃一盆扁豆而受到了愚弄；大卫因渴望饮水而自责；而我们的君王耶稣则受到了面包的试探；人民在旷野中之所以受到惩罚，不是因为他们想吃肉，而是因为想吃肉而埋怨天主。
我被困在诱惑里，每日与口腹之欲作战；对于这种食欲，不能采取我根绝淫欲的方法，拿定主意毅然跟它决裂；对于食欲，我必须执住口腔的衔辔，操纵控制。主啊，有谁能丝毫不超出需要的界限？倘若有这样的人，那他真是伟大，请他赞美你的圣名。我呢，我是一个罪人，我绝不会这样，但我也赞美你的圣名。盼望战胜世俗的耶稣，替我的罪恶代求，盼望他把我置于全身虚弱、肢体不全者的行列，因为“你的双目洞察它的缺陷，人人都记录在你的选民册上。”
