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- 卷一 词
瑞鹧鸪 双银杏
瑞鹧鸪 双银杏¹
风韵雍容未甚都²，尊前甘橘可为奴³。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯⁴。 谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真⁵。居士擘开真有意⁶，要吟风味两家新。
【校记】
此词据花草粹编卷六录入。四印斋本列入补遗。赵本列入存疑，注云：“案虞、真二部，诗余绝少通叶，极似七言绝句，与瑞鹧鸪词体不合。”王本篇末引赵注，并云：“按花草粹编收此篇作瑞鹧鸪，必非无据，尚未能断为诗，兹仍编入词内。”又云：“按：上海新编李清照集以为此首乃历来怀疑不是李清照之作品，未知何据。赵万里仅疑其非词而已。”均案：查钦定词谱卷十二，此调此体为七言八句，仅收冯延巳、贺铸两体，均为一韵到底，无两韵通叶者。又词律卷八，仅收侯寘一首，亦用一韵。他首皆变体。故知赵说有理。清照词论讲究音律颇细，此处似不应换韵，疑为少作，其时恐词律未精。
【笺注】
¹钦定词谱卷十二瑞鹧鸪注：“苕溪词话云：‘唐初歌词，多五言诗，或七言诗，今存者止瑞鹧鸪七言八句诗，犹依字易歌也。’按瑞鹧鸪原本七言律诗，因唐人歌之，遂成词调。”词律 目次卷八瑞鹧鸪注：“按此调与七言律诗同，而鹧鸪天亦近于七言诗，必皆从诗中变出；况‘鹧鸪’字同，故牵连附此。”可见此调与七言律诗相同。然词律卷八侯寘瑞鹧鸪篇末注引图谱云：“前四句，三韵，即七言绝句，后段同，惟用二韵，故不图。”揆之此词，前后两韵，盖亦如赵万里所说，“似七言绝句”，不过两首相加而已。
²风韵句：风韵，即风度，韵致。世说新语 赏誉下：“孙兴公为庾公参军，共游白石山，卫君长在坐。孙曰：‘此子神情都不关山水，而能作文？’庾公曰：‘卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处亦不近。’”又晋书 王凝之妻谢氏传：“道韫风韵高迈，叙致清雅。”雍容，谓仪容温雅。史记 司马相如传：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都。”集解引郭璞曰：“都，犹姣也。诗：‘洵美且都。’”
³尊前句：三国志 吴志 孙休传注引襄阳记：“（李）衡每欲治家，妻辄不听。后密遣十人，于武陵 龙阳 汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食。岁上一匹绢，亦可足用耳。’衡亡后二十余日，儿以白母。母曰：‘此当是种甘橘也……’吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。”唐 李商隐陆发荆南始至商洛诗：“青辞木奴橘，紫见地仙芝。”宋 苏轼赠王子直秀才诗：“水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头。”
⁴玉骨冰肌：苏轼洞仙歌：“冰肌玉骨，自清凉无汗。”宋 杨无咎咏梅词柳梢青：“玉骨冰肌……广平休赋，和靖无诗。”此处以肌肤喻银杏之晶莹。
⁵醉后句：五代 王仁裕开元天宝遗事卷下：“明皇与贵妃幸华清宫，因宿酒初醒，凭妃子肩同看木芍药。上亲折一枝，与妃子递嗅其艳。”此喻银杏双双相倚。
⁶居士句：居士，礼记 玉藻“居士锦带”注：“居士，道艺处士也。”擘开真有意，语本苏轼席上代人赠别诗：“莲子擘开须见忆，楸枰著尽更无期。”意，亦谐“忆”。此句写宋时习俗。岁时广记卷五引琐碎录：“京师人岁旦用盘盛柏一枝，柿、橘各一枚，就中擘破，众分食之，以为一岁‘百事吉’之兆。”此处盖以银杏（俗称白果）代柿配橘，在尊前（筵前）擘开，亦取“百事吉”之意。
