李元宾墓铭
按：今石刻首题云“韩愈撰、段季展书”，其后题云“十一年十二月建立”。疑立石在葬后。〔补注〕方苞曰：荆川疑此文太略，非也。元宾卒年廿九，德未成，业未著，而信其不朽；又曰“才高乎当世，行出乎古人”，则所以推大者至矣；又曰“竟何为哉，竟何为哉”，则痛惜者亦至矣。若毛举数事，则浅之乎视元宾，而推大痛惜之意，转不可见。姚范曰：寻此铭观之，葬及志皆友人为之，葬又非其乡也，系故不详其世系及子孙之有无，而书曰“李观”。按：卢殷志称“范阳 卢殷”亦然。曾国藩曰：志不称元宾之长，而铭词著“才高”二语，故可贵。若通首赞颂不休，不足取信矣。
李观字元宾¹，其先陇西人也²。始来自江之东³，年二十四举进士，三年登上第，又举博学宏词，得太子校书一年⁴，年二十九，客死于京师⁵。既敛之三日⁶，友人博陵 崔弘礼葬之于国东门之外七里⁷，乡曰庆义，原曰嵩原⁸。友人韩愈书石以志之，辞曰⁹：
¹谢从古本删“字”字，今文粹亦然，然石本有之。此文今从石本。
²或无“也”字。
³下或有“食太学之禄”五字。
⁴“书”下，或有“又”字。
⁵“于”，或作於。
⁶或无“之”字。
⁷“友”上，或有“其”字。“葬”上，或有“卖马”字。“葬”下，或无“之”字。
⁸“庆义”，或作“某乡”。“嵩原”，或作“某原”。
⁹“人”下，或有“昌黎”字。“辞”上，或有“其”字。
已虖元宾！寿也者吾不知其所慕，夭也者吾不知其所恶。生而不淑，孰谓其寿¹？死而不朽，孰谓之夭²？已虖元宾！才高乎当世，而行出乎古人³。已虖元宾！竟何为哉，竟何为哉⁴！
¹“谓其”，或作“为之”。
²“谓之”，或作“为其”。
³“才”，或作“文”。“出”，或作“过”。
⁴“已虖元宾”，诸本无此再出四字，方从石本，今亦从之。但方又云上“竟”字，石本作“意”，而邵公济尝叹其句法之妙，谓欧公而下好韩氏学者皆未之见，遂从其说，定上字作“志意”之“意”，下字作“究竟”之“竟”：则予不识其何说也。窃意若非当时误刻，即是后来字半磨灭，而读者不审，遂传此谬；好事者又从而夸大之，使世之愚而好怪者遂为所惑，甚可笑也。
