魏博节度观察使沂国公先庙碑铭
或有“田氏”字，欧阳公曰：“自天圣以来，学者多读韩文，而患集本舛讹，惟予家本更校，时人共传，号为善本。及后集录古文，得韩文之刻石，如罗池、黄陵庙碑之类，以校予家集本，舛谬犹多：若田弘正碑尤甚，盖由诸本不同，往往妄加改易。今以碑校印本，初未必误，多为校雠者妄改易之；乃知文字之传，久而转失其真者多矣；则校雠之际，决于取舍，不可不谨也。”今各参注于下。石刻后题云：“朝议大夫安定胡证书并篆额。”京兆府廨有此碑。〔补注〕方苞曰：序简以则，铭清而蔚，兼尚书、雅、颂之义，而无摹拟之迹。曾国藩曰：序文疏简，著意在铭诗，而终不称其先世功德一字，可谓有体。
元和八年十一月壬子，上命丞相元衡¹、丞相吉甫²、丞相绛³，召太史尚书比部郎中韩愈至政事堂，传诏曰：“田弘正始有庙京师，朕惟弘正先祖父，厥心靡不向帝室，讫不得施，乃以教付厥子；维弘正衔训事嗣，朝夕不怠⁴，以能迎天之休，显有丕功：维父子继忠孝⁵，予维宠嘉之。是以命汝愈铭。钦哉！”⁶惟时臣愈承命悸恐。明日，诣东上阁门拜疏辞谢，不报。退，伏念昔者鲁僖公能遵其祖伯禽之烈，周天子实命其史臣克作为之诗⁷，使声于其庙，以假鲁灵⁸。今天子嘉田侯服父训不违，用康靖我国家⁹，盖宠铭之，所以休宁田氏之祖考；而臣适执笔隶太史¹⁰，奉明命，其可以辞？
¹武元衡。
²李吉甫。
³李绛。
⁴“事嗣”，或作“嗣事”；“嗣”下，或有“于”字。此篇今亦从方氏所据石本。
⁵弘正父廷玠，大历中为沧州刺史。恒州 李宝臣、幽州 朱滔联兵攻击，欲兼其土字，廷玠固守，卒能保全。朝廷嘉之，迁洛州，改湘州。建中初，田悦领魏博节度使，志图凶逆，召廷玠为副，盖悦父承嗣与廷玠为从昆弟也。及悦奸谋败露，廷玠曰：“尔借伯父遗业，可守朝廷法度，坐享富贵；何苦与恒、郓同为叛臣？若狂志不悛，可先杀我。”乃谢病不出。三年，愤郁而卒。
⁶〔补注〕曾国藩曰：起最得势，朴茂典重，近追汉京、远法尚书。
⁷“”，音佖。
⁸“假”，音格。
⁹“服”上，或有“能”字。“靖”，或作“静”。
¹⁰或无“隶”字。
谨案：魏博节度使、银青光禄大夫、检校工部尚书，兼魏州大都督府长史、御史大夫、沂国公 田弘正¹，北平 卢龙人。故为魏博诸将²，忠孝畏慎。田季安卒³，其子幼弱，用故事代父，人吏不附，迎弘正于其家，使领军事⁴。弘正籍其军之众与六州之人，还之朝廷，悉除河北故事，比诸州，故得用为帅。已而复赠其父故沧州刺史兵部尚书，母夫人郑氏 梁国太夫人，得立庙祭三代：曾祖都水使者府君祭初室，祖安东司马赠襄州刺史府君祭二室，兵部府君祭东室。其铭曰：
¹“州”，或作“博”。或无“兼”字。元和七年十月以弘正为银青光禄大夫、检校工部尚书、魏州大督府长史，兼御史大夫、上柱国、沂国公，充魏博等州节度观察、处置、支度、营田等使。
²弘正始名兴，季安时为衙内兵马使。
³季安高祖璟，平州人，官都水使者。璟二子：守义、延恽。延恽 安东都护府司马。守义二子：承嗣、廷琳。承嗣子绪，绪子季安，季安子怀谏。廷琳子悦。延恽子廷玠。元和七年八月，季安卒。
⁴季安卒，怀谏自知军务，时年十一；以弘正为都知兵马使。怀谏幼弱，军政皆决于家僮蒋士则，数以爱憎移易诸将；诸将愤怒，咸曰“兵马使吾帅也”；即诣其家迎之，弘正拒之不可。
唐继古帝，海外受制¹。狎于太宁²，燕盗以惊。群党相维，河北失平。号登元和，大圣载营。风挥日舒，咸顺指令。嶪嶪魏土，婴儿戏兵³；吏戎愁毒，莫保腰颈⁴。人曰田侯，其德可倚，叫噪奔趋，乘门请起。田侯摄事，奉我天明⁵；束缚弓戈，考校度程；提壃籍户⁶，来复邦经。帝钦良臣，曰维锡予；嗟我六州，始复故初；告庆于宗，以降命书⁷。旌节有韬，豹尾神旗；櫜兜戟纛⁸，以长魏师。田侯稽首，臣愚不肖；迨兹有成，祖考之教。帝曰俞哉，维汝忠孝。予思乃父，追秩夏卿；媲德娠贤，梁国是荣⁹。田侯作庙，相方视阯；见于蓍龟，祖考咸喜。暨暨田侯¹⁰，两有文武；讫其外庸，可作承辅¹¹。咨汝田侯，勿亟勿迟¹²；觐飨式时，尔祖尔思¹³。
¹此据石本。“外”，或作“内”，“受”，或作“臣”。
²“狎”，或作“洽”。
³“婴儿”，谓怀谏。
⁴“颈”，或作“领”。
⁵“天”，或作“王”。左传：“范氏 中行氏反易天明。”注：“言不事君也。”又云：“二三子顺天明。”公语出此。
⁶“提”，或作“堤”。
⁷“于宗”，或作“宗庙”。“以降”，或作“降以”。
⁸“櫜”，或作“橐”；蜀本作“櫜”；石本同，但省“人”耳。今按：“櫜”，谓弓服；“橐”乃囊之无底者，非兵仗也，当从石本。
⁹“媲”，配也。言梁国配兵部之德。“娠”，孕也。左氏：“后缗方娠。”“娠贤”，谓生田弘正也。“媲”，匹诣切。“娠”，之刃切，又音身。
¹⁰“暨暨”，果毅也。礼：“戎容暨暨。”“暨”，音忌。
¹¹“承”，或作“丞”。〔补注〕陈景云曰：“承辅”，谓承辅天子。见汉书。
¹²〔补注〕陈景云曰：春秋桓公八年：“春正月己卯，烝。”公羊传“讥亟也”。注：“亟，数也，音去冀反。”
¹³“飨”，或作“向”。“尔祖尔思”，或作“祖考之思”，或作“尔祖之思”。
