衢州徐偃王庙碑
徐偃王事见史记、后汉书、博物志、元和姓纂；然后汉书云：“楚文王灭之。”楚辞亦云：“荆文寤而徐亡。”按：周穆王时无楚文王；春秋时无徐偃王：辨见于楚辞补注中。石刻云：“朝议郎守尚书考功郎中知制诰昌黎韩愈撰，福州刺史元锡书，元和十年十二月九日立。”〔补注〕何焯曰：偃王本不合祀典，特其子孙为之立庙，故借秦之偾国沉宗以相形，而略举小说稗史所载偃王事，以见本宜有后，而非淫祠可比。其回护处，甚得体。曾国藩曰：徐州有偃王庙，其事本支离漫诞，文以恢诡出之，其神在若有若无之间。〔补注〕张裕钊曰：此种文无可著思，借秦抒论，便生精采，此作家工于创意处。
徐与秦俱出柏翳为嬴姓¹，国于夏、殷、周世，咸有大功²。秦处西偏，专用武胜³；遭世衰，无明天子，遂虎吞诸国为雄⁴；诸国既皆入秦为臣属，秦无所取利，上下相贼害，卒偾其国而沈其宗⁵。徐处得地中，文德为治⁶，及偃王 诞当国，益除去刑争末事，凡所以君国子民待四方，一出于仁义。当此之时，周天子 穆王无道，意不在天下⁷，好道士说，得八龙，骑之西游⁸，同王母宴于瑶池之上，歌讴忘归⁹。四方诸侯之争辩者无所质正，咸宾祭于徐¹⁰：贽玉帛死生之物于徐之庭者，三十六国；得朱弓赤矢之瑞¹¹。穆王闻之恐，遂称受命，命造父御¹²，长驱而归¹³，与楚连谋伐徐¹⁴。徐不忍斗其民，北走彭城 武原山下，百姓随而从之万有余家。偃王死，民号其山为徐山¹⁵，凿石为室，以祠偃王。偃王虽走死失国¹⁶，民戴其嗣为君如初。驹王¹⁷章禹¹⁸，祖孙相望；自秦至今¹⁹，名公巨人继迹史书²⁰。徐氏十望，其九皆本于偃王²¹；而秦后迄兹无闻家。天于柏翳之绪，非偏有厚薄，施仁与暴之报，自然异也²²。
¹史记 秦本纪：大业之子曰大费，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。柏翳二子：太廉之后为秦，若木之后为徐。是为“俱出柏翳”也。“嬴”，余轻切。
²秦本纪又曰：太廉玄孙孟戏、中衍，殷帝 大戊以为御而妻之。自大戊以下，中衍之世遂世有功以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。若木玄孙费昌，当夏桀之时，去夏归商，为殷御，以败桀于鸣条，是有大功也。“殷”，或作“商”，今从石本。此篇内同，疑者别见。
³中衍曾孙曰戎胥轩，轩生仲潏，潏生飞廉，廉生恶来，来生女防，防生旁皋，皋生大几，几生大骆，骆生非子。周孝王以为附庸，邑之于秦，是为处西偏也。
⁴“国”，或作“侯”。
⁵“偾”，犹亡也。尔雅云：“偾僵也。”庄子：“一偾一起。”“沈其宗”，谓灭其族。“偾”，方运切，又甫运切。
⁶“文”，或作“又”。今以上文秦“用武胜”者推之，此宜作“文”。
⁷穆王名满，左传昭十二年云：“穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。”
⁸列子曰：周穆王驾八骏之乘，西征昆仑。八骏：骅骝、绿耳、赤冀、白羲、渠黄、逾轮、盗骊、山子。
⁹穆天子传云：穆王见西王母，觞于瑶池之上，母为天子谣曰：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能一来。”天子答曰：“予归东土，和理诸夏。万民均平，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”石本无“宴”字。今按：无“宴”字不成文，以它本补。
¹⁰“祭”，方从杭作“寮”，云：“今庙中有传刻庆历中石本亦作‘寮’。”今按：“宾寮”无理明甚；况庆历石本非当时物，尤不足据。而左传有“宾祭”字，当从诸本作“祭”为是。
¹¹博物志云：偃王欲舟行上国，乃通沟陈 蔡之间，得朱弓赤矢，以为得天瑞，遂因名为弓，自称“偃王”。江 淮诸侯服从者三十六国。“朱弓”，一作“象犀”。
¹²造父，穆王御，飞廉玄孙也。“造”，七到切；“父”，音甫。
¹³史记 秦本纪：造父以善御幸于周穆王，得骥温骊骅骝耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为穆王御，长驱归周救乱。
¹⁴以史记 世系表考之，穆王所与连谋伐徐者，殆楚 熊胜也。
¹⁵〔补注〕沈钦韩曰：一统志：徐山在徐州府城南六十里。
¹⁶“失”下，或有“其”字。
¹⁷礼记曰：邾娄考公之丧、徐君使容居来吊含，曰：先君驹王西讨。驹王，徐之先也。
¹⁸左氏昭三十年，吴灭徐，徐子 章禹断其发以奔楚。章禹，宗十一世孙。
¹⁹“秦”，或作“奉”。
²⁰“史”，或作“文”。
²¹〔补注〕沈钦韩曰：广韵：“徐氏出东海、高平、东筦、瑯琊、渤阳五望。”
²²〔补注〕曾国藩曰：以上以秦配徐，彰偃王之有后。
衢州，故会稽太末也¹。民多姓徐氏，支县龙丘有偃王遗庙，或曰：偃王之逃战，不之彭城，之越城之隅；弃玉几研于会稽之水²。或曰：徐子章禹既执于吴，徐之公族子弟散之徐扬二州间³，即其居立先王庙云⁴。
¹太末，春秋时姑蔑也。至汉改焉。唐号曰龙丘。越绝书：“姑末今太末。”后汉：“吴有龙丘苌者，隐居太末。”“太”，音闼。〔补注〕沈钦韩曰：寰宇记云：“汉献帝时，分太末立新安县。太康元年，改为信安。武德四年，于信安县置衢州。”
²选：“绿苔髿乎研上。”南越志：“生研石上”，注：“研与砚同。”
³“公”，或作“宗”。
⁴〔补注〕曾国藩曰：以上叙徐州所以有偃王庙。
开元初，徐姓二人¹相属为刺史，帅其部之同姓，改作庙屋，载事于碑。后九十年当元和九年，而徐氏放复为刺史。放字达夫；前碑所谓今户部侍郎，其大父也。春行视农至于龙丘，有事于庙，思惟本原，曰：“故制觕朴下窄²，不足以揭虔妥灵³。而又梁桷赤白，陊剥不治⁴，图像之威，昧就灭⁵；藩拔级夷⁶，庭木秃⁷。祈甿日慢，祥庆弗下⁸；州之群支⁹，不获荫庥。余惟遗绍，而尸其上，不即不图，以有资聚，罚其可辞！”乃命因故为新，众工齐事，惟月若日，工告讫功，大祠于庙，宗卿咸序应¹⁰。是岁，州无怪风剧雨，民不夭厉，谷果完实，民皆曰：“耿耿祉哉¹¹，其不可诬！”¹²乃相与请辞京师，归而镵之于石，辞曰：
¹徐坚字元固，徐峤字巨山。
²“觕”，仓胡切；或作“桷”。
³“揭”，音羯，又丘杰切。〔补注〕沈钦韩曰：“揭”，表；“虔”，敬也。
⁴选：“期不阤陊。”“陊”，坏落也。“陊”，池耳切，又徒可切。
⁵“”，音饩。玉篇云：“深黑也。”
⁶〔补注〕曾国藩曰：藩篱撤，阶级平也。
⁷或作“缺”。今按：“缺”，正字；“”，俗体：然唐人多用之，姑从其旧。
⁸“日”，方云：洪以石本定作“由”。今按：“由”义未详，姑从诸本作“日”。
⁹“群支”，或作“支郡”，或作“群吏”，皆非是。
¹⁰“卿”，或作“御”。〔补注〕“卿”，或作“乡”。姚范曰：作“御”近是，如“御事”之“御”。“宗”，其徐姓也；“御”，言州吏之有事于其庙者。
¹¹“耿耿祉哉”，或作“祉哉祉哉”。方从阁本无“祉”字，而不言石本之有无。又云：“耿”，当读从炯，今从诸本。
¹²〔补注〕曾国藩曰：以上叙达夫修庙。
秦杰以颠，徐由逊绵¹。秦鬼久饥，徐有庙存。婉婉偃王²，惟道之耽；以国易仁，为笑于顽。自初擅命，其实几姓。历短詈长³，有不偿亡；课其利害，孰与王当⁴。姑蔑之墟，太末之里⁵；谁思王恩，立庙以祀。王之闻孙，世世多有；唯临兹邦，庙上实守。坚峤之后，达夫廓之；王殁万年，如始祔时。王孙多孝，世奉王庙；达夫之来，先慎诏教。尽惠庙民，不主于神。维是达夫，知孝之元。太末之里，姑蔑之城；庙事时修，仁孝振声；宜宠其人，以及后生。嗟嗟维王，虽古谁亢⁶；王死于仁，彼以暴丧⁷。文追作诔，刻示茫茫⁸。
¹“逊”，或作“邈”。
²“婉”，音苑。
³“詈”，或作“言”。
⁴“与”，方从洪氏石本作“尝”，今从诸本。
⁵今衢州有姑蔑城，左传哀公十三年，越伐吴，王孙弥庸自泓上观之，见姑蔑之旗，曰：“吾父之旗也。”杜预注：“姑蔑，越地。”〔补注〕沈钦韩曰：一统志：姑蔑城在龙游县 谷溪之南。
⁶“古”，或作“死”。“亢”，协韵，若郎切。
⁷“暴”，方作“常”，而不言石本。今从诸本。
⁸“示”，或作“石”，方云：“石本如此，而不敢从。”今亦不敢从也。
