寒食-韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
注释
寒食：即寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在清明前一两日，古之习俗禁烟火，只进冷食——《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”在后世的发展中更逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，最终与清明节合并。
御柳：御苑之柳，旧俗每于寒食折柳插门。
传蜡烛：唐宋时风俗，在寒食节禁火三天之后，朝廷将于清明日取榆柳之火赏赐近臣。
五侯：指同时封侯的五人，汉时最多，比如汉成帝时候的王谭、王商、王立、王根、王逢时，汉桓帝时候的梁胤、梁让、梁淑、梁忠、梁戟，梁氏灭亡后的宦官单超、徐璜、左悺、具瑗、唐衡。后即用“五侯”来指代豪门权贵。
语译
春天的长安城啊，到处都有柳絮飞舞，正当寒食节，东风吹来，御苑的柳树都在风中横斜。天黑以后，宫中燃起蜡烛，点燃新火，这些榆柳之火的轻烟啊，一路传送到王侯贵戚的家中。
赏析
这首诗乃写长安城内寒食节景物，运笔流畅生动，结构严谨，句与句之间联系紧密，而正为其联系紧密，故可一气呵成，毫无凝滞感。对于诗境、诗趣、诗意，历代都有很多种解释，在此略加厘清。
首先，首句为“春城无处不飞花”，此“春城”即指春季的长安，“无处不”是双重否定，表明飞花满城。设想一下，街道巷陌，到处都是花瓣飘零，随风而舞，这种景致是多么美丽啊。然而可惜得很，诗人本意并非如此，试想，一城之中，哪来如许花朵，又怎可能一时俱谢，以致全城皆有飞花呢？这里的“花”，其实是指“杨花”，也就是今人所谓的“柳絮”。正当暮春，杨柳飞絮，因絮轻可飞远，故只需要不多数量的杨柳，即可导致满城飞花。
那么，到底是哪里的杨柳飞来如许飘絮呢？次句即点明：“寒食东风御柳斜”，原来是从御苑中御柳而来的。唐人爱柳，皇家御苑中多植柳树，乃有此谓。前半段的两句诗联系非常紧密，若将“飞花”误以为花瓣飘零，既于理不合，又难免有割裂之感。
诗的前半段写寒食景致，后半段则写寒食风俗，以“汉宫”以喻唐宫，寒食节后三天，宫中取榆柳之火以赐重臣，也正好和前面“御柳斜”相呼应，结构相当谨严。对于后半段所表现出来的诗意，主要有两种说法，一是谓“五侯”指汉桓帝时代的宦官单超、徐璜、左悺、具瑗、唐衡，用以指代宦官，这是说本该分赐重臣的柳火，如今却用来分赐宦者，暗讽中唐以后宦官用事，掌控朝廷。另一种说法，则“五侯”只是高官显爵的指称，此意是讽刺权贵之得圣宠。私以为两种说法都不甚合适。
首先，“五侯”的典故在汉朝有很多，既可指宦官，也可指功臣、外戚，诗人为何不用别的典故来指称宦官，而要用容易引起误解、歧义的“五侯”呢？可见说“五侯”是指宦官，不甚妥帖。其次，寒食后分赐重臣榆柳之火，乃是历代沿袭的风俗，非唐代尤其是中唐时所独有，又怎能用这种惯见之事，来讽刺权贵之蒙宠呢？
故而又有人谓，此诗乃写承平气象，实与讽喻无关。虽然如此一来，诗意、格调就要降低一个层次，但不可否认，这样理解才庶几近乎诗人本意。由此又引发出一段轶事，孟棨《本事诗》记载，唐德宗时制诰缺乏人才，中书省提名请求御批，德宗批复说：“与韩翃。”当时有两个韩翃，于是中书省又以两人的名字同时进呈，德宗便批：“与‘春城无处不飞花’之韩翃。”倘诗有讽喻之意，德宗非至圣之君，安得读之不怒反喜？
唐诗常识
“五唐”之论，是在盛唐与中唐之间多划分出一个转折时期，此时最著名的诗人要算是“大历十才子”，包括李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审（宋以后还有异说，多不可信），此外还有不大为后人所知的《箧中集》（元结所辑诗集）诗人群（沈千远、赵微明、孟云卿、张彪、王季友）等。
