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庚辰歲人日作，時聞黄河已復北流，老臣舊數論此，今斯言乃驗二首（選一）
庚辰歲人日作，時聞黄河已復北流，老臣舊數論此，今斯言乃驗二首[1]（選一）
老去仍棲隔海村，夢中時見作詩孫[2]。天涯已慣逢人日，歸路猶欣過鬼門[3]。三策已應思賈讓[4]，孤忠終未赦虞翻[5]。典衣剩買河源米[6]，屈指新蒭作上元[7]。
[1]原共二首，選第一首。元符三年（1100）作。人日，陰曆正月初七。熙寧十年（1077），黄河决口，水退後黄河改道北流，原東流填淤。元祐時，朝廷討論治河法，有“塞”“疏”兩派，塞派主張仍讓黄河東流；疏派主張讓黄河北流。蘇軾主張“疏”，他在元祐三年九月任翰林學士、朝奉郎、知制誥兼侍讀，上《述災沴論賞罰及修河事繳進歐陽修議狀劄子》：“黄河自天禧（宋真宗年號）已來，故道漸以淤塞，每决而西，以就下耳。熙寧中，决於曹村，先帝（神宗）盡力塞之；不及數年，遂决小吴。先帝聖神，知河之欲西北行也久矣，今强塞之，縱獲目前之安，而旋踵復决，必然之勢也，故不復塞。”反對修復東流故道。但當時“塞派”占優勢，强使黄河東流。元符二年六月，黄河又在内黄决口，東流又斷，後復北流，故謂“斯言乃驗”。
[2]〔作詩孫〕蘇軾族孫蘇符，字仲虎，能詩。
[3]〔鬼門〕鬼門關，舊址在廣西北流縣西，界於北流、玉林兩縣間。古代爲通德欽、廉、雷、瓊和交趾的要衝，因多瘴癘，舊諺有“若度鬼門關，十去九不回”之稱。
[4]〔三策句〕賈讓，漢哀帝時任待詔，曾上書言“治河有上中下策”。（《漢書·溝洫志》）紀批（卷四三）云：詩題中“‘時聞’以下十九字，應注在‘三策’句下，若標於題中，則似爲此事而作，題與詩不相應矣。”（又見《瀛奎律髓刊誤》卷一六）
[5]〔孤忠句〕《三國志·吴志·虞翻傳》，虞翻“性疎直，數有酒失”。孫權“積怒非一，遂徙翻交州（廣州）。雖處罪放，而講學不倦，門徒常數百人。又爲《老子》、《論語》、《國語》訓注，皆傳於世。”紀批：“五句非自譽語，乃冀幸語也。故不失忠厚之旨。”
[6]〔河源〕河源縣屬惠州，當時産稻區。海南島無米。
[7]〔屈指可〕謂準備新酒，迎接元宵節。篘，濾酒的竹器，見前《和子由聞子瞻將如終南太平宫溪堂讀書》詩注。
【評箋】 方回《瀛奎律髓》卷一六：“前輩論詩文，謂子美夔州後詩，東坡嶺外文，老筆愈勝少作，而中年亦未若晚年也。”此詩“人日、鬼門之對固工，兩篇首尾雄渾”。
