一六七 卷三九三
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《華亭堰典》（出《原化記》）或疑雷擊之失公道，曰：“人則有過，天殺可也；牛及樹木、魚等，豈有罪惡而殺之耶？又有弒君弒父非理者，天何不誅？”按《論衡·雷虚》、柳宗元《斷刑論》下已發其意，特未及牛、魚耳。《鑑戒録》卷一《走車駕》載唐昭宗詠雷云：“祇解劈牛兼劈樹，不能誅惡復誅凶”，乃全同《廣記》此則之言。韓偓《雷公》云：“閒人倚柱笑雷公，又向深山劈怪松；必若有蘇天下意，何如驚起武侯龍！”；則又兼《論衡·龍虚》所謂：“雷電發時，龍隨而起，……雷龍同類，感氣相致。”黄式三《儆居集·雜著》卷三《對王仲任雷虚問》謂“天之誅惡，不盡以雷”，因科王充“罪至慢天”，連坐柳宗元、袁枚。夫“誅不盡以雷”，固可以開脱天之不擊凶擊惡，然“誅”自必爲惡，則仍無以文解雷之劈樹劈牛。黄對何足塞仲任之問哉！古希臘、羅馬詩文亦每以雷不擊凶人惡人而劈樹破屋爲天公憒憒之證。
Aristophanes，The Clouds，398ff.，“Loeb”，I，303；Lucian：“Zeus cate- chized”，“Loeb”，II，81ff.；Lucretius，II. 1100－4，VI. 380－450，“Loeb”，162，470－6.
