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一六 全漢文卷一八
鼂錯《上書言兵事》。按“兵不完利，與空手同”一節，仿《管子·參患篇》：“兵不完利，與操者同實”一節；《吕氏春秋·簡選》：“今有利劍於此，以刺則不中，以擊則不及，與惡劍無擇；……簡選精良，兵械銛利，發之則不時，縱之則不當，與惡卒無擇”，機調相類。“夫卑身以事强，小國之形也”一節，仿《管子·霸言篇》：“折節事强以避罪，小國之形也”一節；“形”、勢也，即《國策》、《史記》“亡形”、“反形”之“形”，見《史記》卷論《魏豹、彭越列傳》。漢初人甚重《管子》，觀賈誼、鼂錯諸文所沾丐者，可知也。
《言守邊備塞務農力本當世急務二事》論秦之“讁戍”曰：“先發吏有讁及贅婿、賈人。”按“贅婿”見《史記·滑稽列傳》： “淳于髡者，齊之贅婿也”；《索隱》：“女之夫也，比於子，如人疣贅，是餘剩之物也”，即申《漢書·賈誼傳》“子壯則出贅”句又《嚴助傳》“賣爵贅子”句顔師古註。蓋比之枝指盲腸，近世語所謂“多餘之人”（superfluous man）。錢大昕《潛研堂文集》卷一五《答問》九考“贅”乃“以物質錢”之意，賣身不贖而配主家者謂之“贅婿”，是也。然《史》、《漢》舊註雖未得其字之訓，而頗得其事之情；錢説足明本義（Begriff），卻未盡涵義（Nebensinn，Stimmungsgehalt）。質子爲婿，不名“質婿”而曰“贅婿”，自亦示贅疣之意，“贅”之爲言“綴”也，雖附屬而仍見外之物也。毛奇齡《西河合集·五言三韻律·戲贈贅婿歸里》：“婦已工槃帨，人如解贅疣”，謔語而亦的解。黄震《黄氏日鈔》卷五八論《三略》、《六韜》云：“‘贅婿、人虜欲掩罪揚名者，聚爲一卒。’此條列於‘貧賤怏志’之下，‘胥靡免罪’之上，古之賤贅婿如此！”；高士奇《天禄識餘》卷一云：“貢禹論贖罪之弊云：‘孝文時，貴廉潔，賤貪污，賈人、贅婿及吏坐贜皆禁錮不得爲吏。’夫贅婿爲貧不得已耳，何至遂與賈人、贜吏同？漢人之輕贅婿如此，傷哉貧也！”舊日入贅之婿多爲其妻兄弟所憎侮，即無兄弟而“坐産招夫” 以爲“補代”者，妻黨皆鄙薄之。余童時尚見聞此等風俗也。
《説文帝令民入粟受爵》：“民貧則姦邪生。……飢寒至身，不顧廉耻。”按即《管子·牧民》：“倉廪實則知禮節，衣食足則知榮辱”，卷一六賈誼《説積貯》引以開宗明義而《史記》亦釆入《管、晏列傳》者，《全後漢文》卷四六崔寔《政論》又引之。《論語·子路》：“曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰： ‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之’”；皇侃義疏引范甯曰：“衣食足，當訓義方也”，正此旨。所謂：“飢腸鳴如雷，則良心之呼聲弱如絲”（La voix de la conscience et de l’honneur est bien faible，lorsque les boyaux crient）；亦所謂：“人而能日日啜有羹、食有蔬與肉，則奉法守禮不待學而自能”（Es ist keineKunst，ein ehrlicher Mann zu sein，wenn man täglich Suppe， Gemüse und Fleisch zu essen hat）；或所謂：“若吾歲入五千金，吾亦克爲貞淑之婦”（I think I could be a good woman if I had five thousand a year）。柏拉圖《理想國》中一人（Pho- cylides）早曰：“先謀生而後修身”（Get a livelihood，and then practise virtue）。鼂、賈有見於國病民瘼，藥言對治，迫切目下，初非閒居高座，論道講德。故所樹義，尚墮一邊。人之作惡犯罪，固常出困乏所逼迫，復每由泰甚而恣肆。是以富貴能移，飽暖思淫；色荒禽荒，玩人玩物，皆非高資大力莫辦。至於競權争利，不惜越貨殘民；嗜利之心隨聚斂而繼長，攬權之欲與威勢而俱增，其“不顧廉恥”，視“飢寒無告”之窮氓，蓋倍蓰抑且千百焉。若夫自稱待致千金而後改行折節，想其始爲不善，必非迫於飢寒，則至果擁千金，恐亦仍如月攘一雞之更待來年耳。“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣。” 按即《戰國策·秦策》四頓弱曰：“有其實而無名者，商人是也；……無其實而有其名者，農夫是也。”
K. O. Erdmann，Die Bedeutung des Wortes，3. Aufl.，103 ff.；cf. Voltaire，Dic- tionnaire Philosophique，art.“Langues”Oeuvres complètes，éd. L. Moland，XIX，557（Des divers termes qui donnent des idées toutes différentes de la même chose）.
Diderot， Le Neveu de Rameau， éd. critique par J. Fabre， 38； cf. 49：“［Leurs］bassesses ne peuvent s’excuser par le borborigme d’un estomac qui souffre.”
G. Büchner，Sämtliche Werke und Briefe，hrsg. F. Bergemann，607；cf. B.Brecht：“ Denn wovon lebt der Mensch”：“ Erst kommt das Fressen，dann Kommt die Moral”，Gedichte，Aufbau，II，231.
T hackeray， Vanity Fair， ch. 41. Cf. Kingsley，Yeast， ch. 16：“ On two thousand a year，a mall can afford to be honest”；Fitzgerald，Letters to Fanny Kem- ble，ed. W. A. Wright，124：“For she［Portia］had more than £ 500 a year，which Becky thinks enough to be virtuous on，and had not been tried”.
Republic，407 a；cf. Horace，Epist.，I. i. 53：“virtus post nummos.”</0l>
